Existe Um Anjo Acompanhando O Crente O Tempo Todo

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Como agradar a Deus?

"Ora, a f é é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que não se vêem" ( Hb
11:1 ) O conceito que o escritor aos Hebreus apresentou auxilia em muito no desenvolvimento deste
estudo, porém, o contexto na qual a palavra fé é empregada nos diz muito mais.

"Ora, sem fé é impossível agradar a Deus..."

( Hb 11:6 )

A bíblia geralmente trabalha com proposições, ou seja, não é uma característica das exposições bíblicas
dar definições e conceitos. Exemplificando, a bíblia não apresenta uma definição ou um conceito de Deus,
ela simplesmente apresenta algumas proposições, como: Deus é luz; Deus é vida, etc.

Alinguagem bíblica demanda raciocínio para chegar a um entendimento, diferente da linguagem dos livros
de hoje, que se aplicam em apresentar conceitos e definições acerca dos temas que abordam.

Os livros acabam simplesmente informando os seus leitores, já a bíblia estimula o raciocínio do leitor,
fazendo com que este percorra os labirintos do aprendizado até uma maravilhosa descoberta. Além do
mais, auxilia na memorização do conceito quando abstraído.

Apesar de a bíblia nos estimular ao raciocínio, ela nos surpreende ao apresentar, em uma das suas cartas,
um conceito de fé:

I"Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e
a prova das coisas que não se vêem" ( Hb 11:1 ).

a) O fundamento firme é definido pelo escritor aos Hebreus como sendo fé.

b) A fé é prova do que se espera e que apesar de não ser possível ser visto, existe.

O conceito que o escritor aos Hebreus apresentou auxilia em muito no desenvolvimento deste estudo,
porém, o contexto na qual a palavra fé é empregada nos diz muito mais. Observe o versículo seguinte:

"Mas, se alguém não cuida dos seus, e principalmente dos
da família, negou afé,eé pior que o incrédulo"

( 1Tm 5:8)

Qual o significado da palavra fé no versículo acima? Podemos aplicar o conceito apresentado pelo escritor
aos Hebreus a este versículo? Não!

O contexto demonstra que a palavra fé empregada por Paulo neste verso teve o seu significado primário
ampliado, passando a designar a idéia geral da mensagem do evangelho. Dizer que: 'alguém negou a fé',
tem o mesmo significado que 'negar a mensagem do evangelho'.

Afonte da fé genuína é o evangelho, e ter um comportamento contrário ao recomendado pelo evangelho
constitui-se prova de que aquele que se diz cristão, e não é, está em condição inferior até mesmo daquele
que não professa o evangelho.

O apóstolo Paulo não quis dizer que o comportamento seja essencial à aceitação do evangelho, pois este
é alcançado por meio da fé. Antes, ele procurou demonstrar que o comportamento do cristão confirma o
que ele professa ter alcançado por meio do evangelho.

A palavra fé neste versículo é empregada para designar a mensagem que deu causa à confiança do crente,
enquanto o conceito da carta aos Hebreus se prende à confiança do crente, sem qualquer referência a
mensagem que promove a fé.

Percebe-se que a fé não se trata de uma qualidade ou mérito intrínseco ao crente. A mensagem do
evangelho dá base à crença (fé), que acaba por ref letir no comportamento de quem professa segui-la.

Um outro aspecto a considerar, quanto à interpretação de alguns textos bíblicos, fica por conta da
etimologia da palavra fé.

A idéia de fé no Antigo Testamento é a de 'descansar' ou 'apoiar-se', confiante em alguém ou em alguma
coisa.

"Porque o Egito os ajudará em vão, e para nenhum fim; por isso clamei acerca disto: No
estarem quietos será a sua força (...) Assim diz o Senhor Deus, o Santo de Israel: Em vos
converterdes e em repousardes está a vossa salvação, no sossego e na confiança está
a vossa força, mas não quisestes"

( Is 30:7 e 15).

"Aquietai-vos, e sabei que Eu sou Deus" ( SI 46:10 )

A intranquilidade do homem, ou a sua procura obstinada por uma saída frente aos problemas da vida é uma
demonstração de falta de confiança em Deus.

Geazi, o servo de Eliseu, é o exemplo típico do homem sem fé: "Então o moço lhe perguntou: Ai, meu
senhor, o que faremos?" ( 2Rs 6:15 b).

Afalta de confiança (fé) faz com que o homem busque uma solução apoiada em seus próprios recursos. A
pergunta de quem não tem fé sempre será: O que faremos? "Perguntaram eles: Que faremos para executar
as obras de Deus?" ( Jo 6:28 ).

Eliseu por sua vez demonstra tranquilidade, mesmo quando tudo parecia perdido aos olhos de Geazi.

Os reis de Israel e Judá sempre procuravam alianças com os povos vizinhos, confiando que as suas
alianças trariam paz e segurança. Todos eles esqueciam que Deus havia prometido defende-los, e que
bastava repousarem e estar sossegados.

No A. T. a salvação de Deus apresentava-se àqueles que se convertiam ao Senhor e repousavam
(descansar). Já o livramento aparecia vinculado ao estar sossegado. Aforça dos reis de Israel e Judá não
estava em suas alianças, exércitos, cavaleiros, homens, etc, e sim, em estarem tranquilos.

No Novo Testamento temos o verbo 'pisteuõ'e o seu substantivo 'pistis'. Este verbo tem dois significados
básicos:

(1) acreditar no que alguém diz, aceitar uma afirmação como verdade, especialmente a de
natureza religiosa "Vai-te, e seja feito conforme a tua fé" ( Mt 8:13 );

(2) confiança pessoal em contraposição a um mero crédito ou crença, e esta idéia é introduzida
no texto através de uma preposição "em + ele" "Dele todos os profetas dão testemunho de que,
por meio de seu nome, todo aquele que nele crê recebe remissão de pecados" ( At 10:43 ).

Amensagem do evangelho f undamenta-se na pessoa de Cristo. Ele mesmo anunciou as boas novas do
reino aos homens. Crer na mensagem do engelho, em última instância, é crer na pessoa de Cristo.

Afé do cristão é pessoal, e sendo Cristo o Verbo de Deus encarnado, a palavra d'Ele é a verdade. A
pessoa de Cristo e a sua mensagem estão intimamente interligadas. A palavra da fé é o firme fundamento
designado fé, sem a qual ninguém verá a